<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">الحمدلله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الأمين وعلى الأئمّة حجج الله المعصومين من آله الطاهرين وعلىأصحابهم أولياء الله المجاهدين وعلى أوليائهم عباد الله المخلصين.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبعد: فإنّ كتاب« الذريعة إلى تصانيف الشيعة» تأليف العلاّمة الحجّة شيخنا الإمام محمّد مُحسن الشهير بالشيخ آقا بُزُرگ الطهراني (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1293</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>–</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1389</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ)هي الموسوعة الكبرى المعتمَدة لدى الباحثين والدارسين والعلماء والمحقّقين في العالم، لمعرفة ما يمتّ إلىالشيعة والتشيّع من الآثار المكتوبة، بالإضافة إلى جامعيّتها وسعة الرُقعة الزمنية التي غطّتها منذ طلوع شمس الإسلام وحتىعام (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1377</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) – تمتازُ بأنّها رُصّفَتْ بيد أكبر خبيرٍ أمينٍ ، وثقةٍ عدلٍ ، و عالمٍ نحريرٍ من أعلام الطائفة نفسها.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وليس قصدنا هُنا التعريف بالكتاب والمؤلّف، فهما من الشُهرة والمعروفية بما لا يحتاج معهما إلى المزيد، ولا تُضفي كلماتُ التمجيد على حقيقتهما وعظمتهما بشيءٍ جديدٍ ويكفي عن ذلك كلّه اعترافُ الخبراء من أهل الشرق والغرب لهما بما ليس عليه مزيد.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">والمهمّ الذي قصدنا هُنا ذكره هو أنّ الشيخ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مع ما كان عليه من العلم والمعرفة والخبرة في شؤون الطائفة وعلومها ودراساتها، وبما له من قَدَمٍ قديمةٍ راسخةٍ في هذا الفنّ ، ممّا تدلّ عليه ترجمته واتصالاته برجالات الطائفة منذُ أ‌ن انخرط في سلك طلاب العلم في مولده مدينة (طهران) عاصمة البلاد الإيرانية، كان مهتمّا بهذا الفنّ, حيث نجدُ في بواكيرأعماله وآثاره مستنسَخاتٍ لبعض مؤلّفات القدماء و ذلك قبل هجرته إلى العراق في سنة (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1313</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد حطّ رحلَهُ في مدينة العلم، النجف الأشرف، واتصل مباشرةً بالعلم الفذّ المؤلّف الموسوعيّ الشيخ حسين النوريّ، الذي كان من أعمدة التُراث الشيعيّ في عصره ، كما يستشفُّ ذلك من خاتمة كتابه العظيم «مستدرك الوسائل» وقد كان لهذا الاتّصال أثرُهُ العميقُ في ثقافة الشيخ الطهراني، حيث فتحَ أمامَه الآفاقَ الواسعةَ، اهتماماً وضروراتٍ وتحسُّساً وتصميماً وعزماً على متابعة الأمر، وملىء الفراغاتِ المحسوسةَ والثغراتِ الملموسةَ ورآبِ الصدعِ وسدِّ الثغور حسبَ الإمكاناتِ المتوفّرةِ لديه، طالتْ مدّةَ اتصاله بشيخه النوريّ حتى وفاته في (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1320</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ).<span style="mso-spacerun: yes"> </span><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد اقترن ذلك بدخول الشيخ الطهراني في حلقات الدراسات العُليا عند مجتهدي العصرمن أمثال الفقيه السيّد محمّد كاظم الطباطبائيّ اليزديّ والأصوليّ الشيخ محمّد كاظم الخراسانيّ الآخوند، وشيخ الشريعة الأصفهاني ، فبلغ رتبةًً ساميةً من العلم أهّلتْهُ للقيام بالأعمال الكبرى، وبعدَ وفاة أستاذه الخراساني في (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1329</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ ) شدّ الرحال وهاجر إلى سامراء، وهناك - وفي نفس السنة - بدأ بتأليف كتاب «الذريعة» مع<span style="mso-spacerun: yes"> </span>دخوله<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في<span style="mso-spacerun: yes"> </span>حوزة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>درس<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المحقّق<span style="mso-spacerun: yes"> </span>الفقيه النحريرالإمام المجاهد الشيخ الميرزا محمّد تقي الشيرازي (ت </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1337</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) وبقي الشيخ الطهراني هناك مدرساَ(</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) و محققاً و باحثاً , واستمرّ في متابعة تأليف الذريعة حتى استنفد جهده في التتبّع والتنقير في مراكز العلم ومخازن الكتب الخاصّة والعامّة في مُدُن العراق، وفي أسفاره الكثيرة إلى بلاد الشام ومصر والحجاز في الحرمين الشريفين ، و إلى بلاد إيران حيث كنوز المخطوطات المكتظّة بالكتب، واعتمد على المراسلات والمعلومات الشخصيّة من زملائه و تلامذته، مع المسح الكامل والواسع لما تيسّرآنذاك من فهارس المكتبات والمخطوطات، والكتب الخاصّة بهذا الشأن. وعند رجوعه إلى النجف قبل عام (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1355</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) بدأ العمل في طبع الكتاب في مطبعة خاصّة، فطبع الجزئين الأوّل والثاني سنة (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1355</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) هناك، وكان لظهورالكتاب دلالته الواضحة على مدى ما بذله من جهدِ وما قام به من تتبّعٍ واسع ومثابرةٍ مع التحقيق والضبط والتاكّد عن المعلومات وتوثيقها. وكذلك الحال مع ظهورالجزء (الثالث والرابع عشر) من الكتاب الذي أشرف على طبعهما المؤلفُ نفسُهُ ثمّ أوعز إلى العلامة الحجّة المحقّق السيّد محمّد صادق بحرالعلوم القيام بإتمامهما فطبعا في النجف على التوالي سنة (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1378</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1381</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">فهذه الأجزاء التي طبعت على يد المؤلّف؛ و بإشرافه المباشر، هي نماذجُ من عمله العظيم بما فيه من الدلالات المذكورة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">لكن ـ ومع كلّ الأسف ـ اضطرّ المؤلّف إلى إيكال أمر طباعة الكتاب إلى أولاده الذين كانوا في طهران، ليُطبع هُناك بعيدا عن إشراف المؤلّف نفسه، فطُبع باقي الأجزاء هناك، وبعمل (علينقي منزوي، و أحمد منزوي).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولو كانا يلتزمان بطبع ما جاء في نسخة الشيخ المؤلّف وما كتبه بخطه فقط، ولم يتصرّفا فيه بالزيادة والنقصان، لكانت خدمةًَ رائعةًً للعلم والعلماء وللكِتاب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولكنّهما ـ مع كلّ الأسف ـ تجاوزا قواعدَ الأمانةِ المقرّرة والمعروفة عندَ من يقوم بمثل عملهما بالالتزام بالمراجعة والتصحيح المطبعيّ للكتب، فلم يُحافظا على نصّ الشيخ، وتدخّلا في عباراته بالزيادة والنقصان وأدرجا ما عَنّ لهُما من أنظارٍ وآراء في متنِ الكتابِ من دُون تمييز وتعيين، ولم يجعلا مثلَ ذلك في الهوامش كما هو المتعارف ُ لمراجعي الكتب، وكذلك تصرّفا في إملاء الكتاب، ونثره،ِ وغيّرا ما التزم به المؤلّف من ألقابٍ وأوصافٍ وتعاريفَ للمؤلّفين والأعلام ، مما لم يِرُقْ لهما، ولم يلتزما بالأعراف والقوانين المتداولة في تحقيق أعمال الآخرين.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">والشيخ المؤلّف الطهراني لم يتمكّنْ من صدّهما عن ذلك: أوّلاً : لضعفهِ عن المُتابعة جِسمياً ، بعدَ أنْ تجاوزَ الثمانين من العمر، مع بعده عن بلاد إيران حيث يطبع الكتاب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وثانياً : إنّه كان يتغاضى عن ذلك، هادفاً إلى إتمام طباعة الكتاب، رغبةً في صدوره في عصره، خوفاًً من أداء التأخير إلى عدم طبع الكتاب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وثالثاً : إنّه كان يقفُ على أمر ٍ واقعٍ لا حيلة لهُ في تغييره، مع تأكيده المستمر ّعلى فصل ما يكتبه المصحّحون والطابعون عن المتون، وجعلها في الهوامش. <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">كما كان الشيخ يعترضُ على ما يراه من التجاوزات‌، لكن الطابعين كانوا يَعِدُونه بالإصلاح والاستدراك، ولا يَفُونَ !<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد قامَ هو بإصلاح ما يراه في نسخته الخاصّة، وأعدّ مستدركاً على جميع الكتاب يتلافى فيه بعضَ تلك الأمور.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">كما كان يحثّ تلامذتَهُ ومن يعرفُ من الفُضلاء على القيام بما يجبُ من الإصلاح والاستدراك، وكتبَ بذلك تصريحاً هذا نصّه:<span style="mso-spacerun: yes"> </span><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">بسم الله الرحمن الرحيم<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">قد شرعتُ في تأليف هذا الفهرس يومَ دَحْو الإرض، الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1329</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> لكنّه لم يكن مرتّبا إلا بالنسبة إلى الحرف الأوّل، فشرعتُ في ترتيبه كذلك في هذه النسخة في أوائل سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وألف، وقد كمل ترتيبُه كذلك في ستّة مجلّدات هذا المجلد أوّل الستّة، وأبقيتُ البياضات للإلحاقات، راجياً ممّن يلحقني أن يُلحق ما فاتَ منّي كاملا في محلّه ويتمّم هذا الكتاب بقدر وُسعه واطّلاعه، ويجعل له خطبةً وديباجةً يذكرُ فيها اسمه الشريف إنْ شاء الله تعالى، فإنّ روحي بذلك راضيةٌ، وأنا على هذا العمل متشكّر، نسأل الله حسنَ النيّةِ والعاقبةِ، والمغفرةَ لي ولوالديّ ولمن شاركني في هذه الخدمة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وأنا المؤلّف الكاتب الجاني المسيء محمّد مُحسن الشريف المدعوّ بآقا بُزُرگ ابن الحاجّ عليّ بن محمّد رضا ابن الحاجّ محمّد مُحسن الطهراني(</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ مثل هذا النصّ يدعو الواقف عليه إلى القيام بتكميل عمل المؤلّف والاستدراك عليه ومتابعة العمل فيه تلبيةً لرغبته وإسهاماً في إقامة هذا الصرح العظيم، ولذلك قامَ كثيرٌ من تلامذة المؤلّف ومريديه من أهل فنّ الفهرسة والمعتنين بها، وكذلك المهتمّين بالتراث الشيعيّ، نذكر منهم :<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- الفقيد الراحل العلاّمة الحجّة المحقّق صديقُنا السيّد عبدُالعزيز الطباطبائيّ اليزديّ (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1416</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) فقد كانت له عنايةٌ فائقةٌ بآثار شيخه الطهرانيّ الذي لازمهُ طوال رُبع قرن أو أكثر، فأكملَ الذريعةَ واستدركَ عليها، ومُستدركاتُه مُحررّة، يقومُ بإعدادها نجلُهُ الفاضلُ السيّد عليّ الطباطبائيّ وفقه الله، كما أنّ له تعليقاتٍ ضافيةً مكتوبةً على هوامش النسخة المطبوعة من الذريعة، وهي لم تحرّر بعدُ.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وممّا يجدرُ ذكرُه أنّ سماحة المرحوم السيّد الطباطبائيّ رحمه الله قام باستنساخ أجزاء من الذريعة (من حرف النون إلى آخرها) بخطّ يده من نسخة المؤلّف، قبل أن تطبعَ، وذلك «حذراًّ من أن يتأخّر طبعهُ ولايمكنُ الوقوفُ على نسخة الأصل» كما صرّح رحمه الله بذلك، ونسخته هذه موجودةٌ في مكتبته العامّة العامرة في قُمّ المقدّسة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">كما أنّ لسيّدنا الطباطبائيّ تعليقاتٍ واستدراكاتٍ ضافية ًعلى كتاب ( طبقات أعلام الشيعة ) للشيخ الطهرانيّ، وهي مكتوبةٌ على هوامش النسخة المطبوعة من مجلّدات الطبقات، نرجو أن يوفق من يقوم بتحريرها وطبعها.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- وقام العلامة المجاهد المرحوم السيّد سعيد أخترالرضويّ الهنديّ (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1345</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>–</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1423</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) بعملين قيّمين حول الذريعة:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">أحدهما: تكملة الذريعة ، آورد فيه مستدركا على الذريعة بإيراد ما فاته، وتكميله بما تأخّرعن (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1377</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ) من مؤلّفات<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وخاصّة مؤلّفات علماء القارّة الهنديّة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد قمتُ بإعداد هذا العمل، وطبع في نشرة (نسخه پژوهي) السنوية التي يصدرها الأخُ الفاضلُ المفهرس الشيخ أبوالفضل حافظيان بابلي، في العدد (الثاني) سنة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1426</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> في الصفحات (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>537</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> ـ </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>593</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وثانيهما:( التعليقات على الذريعة) أورد فيه التصويبات لما ورد فيها من أخطاء وهفوات، وتكميل ما ورد فيه من نقصٍ في التراجم والعناوين.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وقد أعددتُهُ أيضاً وطُبع في نشرة (نسخه پژوهي) العدد (الثالث) الصفحات (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>627</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> – </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>682</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) الصادر سنة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1427</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبعث السيّد الرضوي هذين العملين إلى السيّد الطباطبائيّ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ليدرجهما في عمله على الذريعة، ويشترك معه في الأجر.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- العلامة المفهرس القديرالاستاد السيّد أحمد الحسينيّ الاشكوريّ دام ظله وقد ركّز في عمله على تصحيح بعض الهفوات ونشر بعنوان (على هامش الذريعة) في العدد الأوّل من نشرة (نسخه پژوهي) الصفحات (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>597</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> –</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>661</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) وقد استفاد فيه من عمل السيّد الرضوي الهندي ورمز له بالحرف (ض).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>4</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- شقيقي العلامة المحقّق البحاّثة السيّد محمّد حسين الحسينيّ الجلاليّ دام ظلّه حيث أعلن ضمن مؤلفاته عن (مستدرك على الذريعة).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولكثيرمن أصحاب الفنّ تعاليق على الذريعة مكتوبة في هوامش النسخ، وغيرمحرّرة، وقد رأيتُ من أوسعها ما علّقه العلامة الحجّة المدقّق النيقد السيّد محمّد عليّ الروضاتيّ الأصفهانيّ دام ظلّه، نرجو من الله أن يوفّقه لتحريره و إصداره.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هذا بعض ما وقفتُ عليه مما قام به أصحاب الشيخ الطهراني وأحبّاؤه من الأعمال الطيّبة حول الكتاب، امتثالا ً لرغبته تلك.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لكن أولاده (أحمد منزوي، وعلينقي منزوي) استغلا إرادة الشيخ تلك ليعبثا بالكتاب، ويتصرّفا فيه بما يشينُ ولا يزينُ، وفي بعض ما قاما به ما شوّه سمعة المؤلّف البريء، ولعلّ القارىء اللبيب يتمكّنُ من الوقوف على ما نقول بنظرةٍ عابرةٍ في صفحات ما طبعاه من مجلّدات الكتاب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولو قاس أحد ما طبعاه معَ ما طبعَ بإشراف المؤلّف، وهوالمجلّدات (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>13</span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>14</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) كما سبق، لوجد الفرق واضحاً والتمييز ممكنا وسهلاً . <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكنتُ خلال مراجعاتي الكثيرة أقف على بعض العبارات ممّا لا يمكن تصحيح<span style="mso-spacerun: yes"> </span>مضمونها بوجهٍ من الوجوه!<span style="mso-spacerun: yes"> </span>فتستوقفني، ونظرا لما أعرفه من دقّة الشيخ الطهرانيّ وورعه وتقواه وعلمه وفضله و وثاقته، فلا يكون ما في المطبوع متناسبا مع ما عليه الشيخ من صفات وسيرة، وقد عرضتُ بعض ذلك الهاجس على العلامة الفقيد الطباطبائيّ رحمه الله، فقال لي بصراحة: «إنّه من تصرّفات المنزوي ّ! فإنّه كان يتدخّل في كتب الشيخ». <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكذلك أخبرنا صديقنا العلامة الحسينيّ الاشكوريّ بأنّ المنزويّ قال له بكلّ صراحة: انّه يتصرّف في كتب والده بالزيادة والنقصانً.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبذلك يتحمّل هذان الولدان (أحمد منزوي ، وعلينقي منزوي ) مسؤوليّة ما في كتاب (الذريعة) من أوهام و تصوّرات باطلة، مضافاً إلى الأغلاط الإملائية والإعرابيّة ، والتعبيرات الناقصة والهزيلة ، ممّا نربؤً بالمؤلّف وعلمه و فضله أن تصدر من قلمه الشريف.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">والغريب أنّ السيّدين الطباطبائيّ والحسينيّ ، مع علمهما بتلك العمليّة السلبيّة السيّئة، لم يتصدّيا لتنقية الذريعة من كلّ ذلك السوء والفساد والأذى، ولم يُنقذاها من الاتّهام و الإدراج و الباطل ؟!! مع خطورة الأمر؟ <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكذلك لم نجد من تنبّهَ إلى هذا الأمرا لخطيرأو نبّهََ عليه َ؟ ويزيد الأمر خُطُورةًً إذا لاحظنا تداوُلَ الكتاب منذُ صُدُوره وحتى اليوم، مع هذا الوضع المُرزي، مضافاً إلى تكرّر طباعته بالتصوير(الاوفست) لعدّة مرّات! <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكذلك<span style="mso-spacerun: yes"> </span>نزوله على ألواح البرامج الكمپيوترية من الطبعة نفسها، مع تلك المشاكل والمهازل.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولنعرضْ هُنا مثالاً واحداً من تلك التصرّفات الشاينة، وهو من أخطرها، وقد وقفنا عليه خلال عملنا في كتابنا عن (سعد بن عبدالله الأشعريّ القمّيّ : حياته ، ونشاطه العلميّ) حيثُ تحدّثنا عن مؤلّفاته بتفصيل، ومنها كتابه (النوادر) الذي ذكره له الشيخ النجاشي وأسند إليه ، فقد عنون في كتاب ( الذريعة ) في حرف النون ، في الجزء (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>24</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) ص</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>331</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> من المطبوع المكتوب عليه ‌(نقّحه ابن المؤ‌لّف الدكتور علينقي المنزوي ) من الطبعة الأولى في المطبعة الاسلامية ـ (طهران ) </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1398</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> هـ . ما هذا نصه:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">«(</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1739</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> : النوادر) لسعد بن عبدالله<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ابن أبي خلف القميّ الاشعريّ ، قم</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>36</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>53</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> ب , سمع الحديث من العامّة، ولقي وجوههم، ذكره النجاشيّ وقال : له خمسة كتب موافق الشيعة، ونقل عن بعض الأصحاب أنّ لقاءَهُ معَ العسكريّ حكايةٌ موضوعةٌ ، وله ( الردّ علىالمحمدية و الجعفرية ) ومرّ له : ( الردّ على الغلاة ) ومات </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>299</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ويظهرأنّه كان ممّن سمّاهم المفيد بالمقصّرين ، وهم : المتظاهرون بالتشيّع، والمتستّرون بعدائهم للغُلاة ، والذين لفّقوا كتاب (الضُعفاء) لجرح علماء الشيعة، ونسبوهُ إلى ابن الغضائري . ذ </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3:288</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> – </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>190</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> و</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>10</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>: </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>58</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> – كما مرّ في قم </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1671</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> و </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1728</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>. وقد ينسب إليه (فرق الشيعة) للنوبختي ، ومرّ تبويب ( النوادر ) ذ = </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> : </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>327</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>. »<span style="mso-spacerun: yes"> </span>انتهى ما في المطبوع.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ من يقرأ هذا النصّ ، ولم يكن يعرف شخصيّة (سعد بن عبدالله القمّيّ الأشعري ّ) ولا مكانته في الطائفة، ولا كثرة رواياته وآثاره في التراث الفقهيّ والعقيديّ و الحديثيّ عند الشيعة الإمامية، إنّ من يقرأ هذا النصّ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>تحصل<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لديه القناعة التامّة بأنّ كاتب هذا النصّ سيّئء الظنّ بسعد الآشعري ّ، وأنّه يتّهمُهُ بِتُهَمٍٍ عديدةٍِ على أثر أنّه لا يعتقدُ بكونه شيعيّاً واقعاً، وأنّه يستدلّ بكلماته هذه على ذلك,وهي:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>-<b><u> أنّ سعداً سمع الحديث من العامّة و لقي وجوههم.<p /></u></b></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></u></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وهذا ـ وإنْ لم يكنْ لوحده دليلاً على شيءٍ سيّىء - إلا أنّ ضمّه إلى ما يليه من التهم يُشيرإلى فرض كونه من العامّة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- <b><u>أنّ النجاشيّ قال : لهُ خمسةُ كتب تُوافق الشيعةَ</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكأنّه يوحي إلى أنّه عامّيّ لكون هذه الخمسة فقط من كتبه تُوافق الشيعة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- <b><u>أنّ النجاشي نقل عن بعض الأ‌صحاب: أ‌نّ لقاءه للعسكريّ حكايةٌ موضوعةٌ</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>4</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- و<b><u>أنّ له كتاب «الردّ علي المحمديّة والجعفريّة، و له الردّ علي الغُلاة</u></b> .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>5</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- <b><u>(ويظهر )أنّه كان ممّن سمّاهم المفيدُ بالمقصّرين</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>6</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- <b><u>وأنّه من المتظاهرين بالتشيّع</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>7</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- و<b><u>أنّه من المتستّرين بعدائهم للغُلاة</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>8</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- و<b><u>أنّه من الذين لفّقوا وضع كتاب «الضُعفاء» لجرح علماء الشيعة. ونسبوه إلي ابن الغضائريّ</u></b>، ( وأرجع إلي الذريعة (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>/ </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>288</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>–</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>190</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) أو (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>10/58</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>9</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- و <b><u>ينسب إليه «فرق الشيعة» للنوبختي</u></b>.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ من يقرأ هذه الأمور، ويرى أنّ سعداً كان يلتزمها أومتهّماً بها ، لابدّ أن يُسيءَ الظنَّ بهِ، ويراهُ شخصيّة غيرَ شيعيّة، بل هو من أعداء الشيعة، و هو يُحاول التلبّس بالتشيّع لضرب الغُلاة وسائر فرقهم . مع نسبة الوضع إليه و نسبة التقصير بلوازمه إليه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هذا مجمل ما يُوحيه النصّ الوارد في المطبوع من الذريعة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">بينما من يقرأ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ترجمة (سعد بن عبدالله ابن أبي خلف القمّيّ الأشعري ّ) عند علماء الطائفة و عند علماء الرجال منهم خاصة ، كللشيخ الطوسيّ , يجد أمراً مخالفا لذلك و تماماً بالعكس.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">فهذا الشيخ الطوسيّ يقول في الفهرست: سعد بن عبدالله القمّيّ يكني أبا القاسم : جليلُ القدر واسعُ الأخبار، كثيرُ التصانيف ... و ذكر من كتبه ( أحد عشر كتاباً ).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و أمّا الشيخ النجاشي فقد ذكرفي ترجمته قوله: سعدُ بن عبدالله ابن أبي خلف الأشعريّ القمّيّ أبوالقاسم ، شيخُ هذه الطائفة و فقيهُها و وجهُها ، كان سمعَ من حديث العامة شيئاً كثيراً ، وسافر في طلب الحديث، ولقيَ من وُجوههم الحسنَ بن عرفة، ومحمّد بن عبدالملك الدقيقيّ ، و أبا حاتم الرازيّ,<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وعبّاس الترقفي.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولقيَ مولانا أبا محمّد عليهما السلام ، ورأيتُ بعض أصحابنا يضعّفون لقاءَه لأبي محمّد عليهما السلام ويقولون: هذه حكايةٌ موضوعةٌ عليه ، والله أعلم.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ثمّ قال النجاشي - بعد ذكر أبيه عبدالله - ما نصّه : وصنّفَ سعدٌ كتباً كثيرةً ، وقع إلينا منها : ... (فذكر (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>27</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) كتاباً ).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">فالذي يقف على هذه النصوص من أعيان أهل فنّ الرجال في الطائفة في حقّ سعد ، يعلمُ بالقطع أنّ ما جاء في كلام ذلك الكاتب باطلٌ، وبعيدٌ عن الحقيقة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ونحنُ نربؤُ بالشيخ الطهراني مؤلّف الذريعة أن يكتبَ عن سعدٍ مثل ذلك الكلام الباطل ، ويتجاوز كلمات الأعلام الخُبراء أولئك، فإنّ ثقتنا التامّة بشيخنا الطهرانيّ ، وهو شيخُ مشايخ الحديث في القرن الرابع عشر، وشيخ إجازتنا وإجازة المئآت من علماء الطائفة في عصرنا ، و كذلك معرفتنا المباشرة بعدالته<span style="mso-spacerun: yes"> </span>و ورعه وتقواه ، وحرصه على حفظ تراث الطائفة ، و تعظيم رجالها ، كلّ ذلك يدعونا إلى اليقين بعدم صحّة نسبة ذلك المطبوع في الذريعة ، إلى سماحته.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد وقع في روعي – بتوفيقٍ من الله وفضلٍ – أمرٌ مهمٌ في مجال التوثّق من نسبة النصوص ، وهو مراجعة النسخة الأمّ ، والأصل الذي بخطّ المؤلّف صاحب الذريعة للتأكدّ من صحة النصّ المطبوع وعدمه؟<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ومن حسن الحظّ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>أني وقفت على صورةٍ من نسخة الأصل بخطّ الشيخ الطهرانيّ ، يحتفظ بها فضيلة العلامة المحقّق المفهرس الكبير صديقنا الاستاذ السيّد أحمد الحسينيّ الاشكوريّ دامت معاليه وهي لتمام كتاب (الذريعة).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">كما وقفت على نسخة أخرى منقولة عن خطّ صاحب الذريعة ، كتبها سماحة العلامة المحقّق الثبت الحجّة المرحوم صديقنا السيّد عبدالعزيز الطباطبائي اليزدي ( المتوفى </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1416</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) قدّس الله روحه الذي قام بكتابة قسم من الذريعة كما سبق ، ونسخته محفوظة في مكتبته العامرة في قُمّ المقدّسة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبعد مراجعة هاتين النسختين ، وقفتُ على الحقيقة المُذهلة التالية:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ الشيخ الطهراني ، في أصل نسخته ، و في حرف النون ، وتحت عنوان (النوادر) أثبت ما نصّه :<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p>
<center>
<img src="http://jalali.kateban.com/images/nawadir.jpg" title="نسخة الأصل بخط الشيخ آقابزرك الطهراني">
</center>

<p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">كتاب النوادر، لسعد بن عبدالله بن أبي خلف الأشعريّ القمّيّ ، الشيخ الثقة ، المتوفّى (</span></u><span dir="ltr"></span><u><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>301</span></u><span dir="rtl"></span><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) أو (</span></u><span dir="ltr"></span><u><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>299</span></u><span dir="rtl"></span><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) يروي ابن قولويه عن أبيه و أخيه به، و (جش ) بإسناده إلى ابن قولويه.<p /></span></u></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></u></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p><span style="TEXT-DECORATION: none"> </span></p></span></u></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكذلك جاء النصّ في نسخة السيد الطباطبائي تماماً.</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">
<center>
<img alt="نسخة الفرع بخط المحقق الطباطبائي" hspace="0" src="http://jalali.kateban.com/images/_DSC3278.jpg" border="0" />
</center>
</span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هذا تمام ما في نصّ المؤلّف الطهرانيّ، ولا أثرَ َ لما في المطبوع فيه أصلاً وفرعاً ، و بهذا ثبتتْ براءةُ ساحة سماحة الشيخ الطهراني من كلّ ما في نصّ المطبوع من التهم والترّهات، كما اتضح مدى ما اقترفه (المنزوي) ّ بإثبات ذلك الهُراء من الاعتداء على الذريعة ومؤلّفها العظيم، وما فعله من الخيانة والجرأة على العلم والعلماء، بدعوى (تنقيح) الكتاب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هذا ، عدا ما لفّقهُ بخياله الواهي الباطل من التُهم والدعاوي الخاوية على شخص المحدّث الأقدم سعد بن عبدالله الأشعريّ القميّ رحمه الله.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ولابدّ من بيان بطلان تلك المزاعم والأوهام جميعاً ، ليتبيّن للقراء الكرام:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">أولاً : قوله : «سمع الحديث من العامة ولقي وجوههم».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول: هذا مقطعٌ من عبارة الشيخ النجاشي، وتمامه : « كان سمعَ من حديث العامّة شيئاً كثيراً ، وسافرَ في طلب الحديث<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ولقيَ من وجوههم الحسنَ بنَ عرفة ، ومحمّد بن عبدالملك الدقيقيّ ، وأبا حاتم الرازيّ ، وعبّاس الترقفيّ ».<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ كلام الشيخ النجاشي هذا – بَعدَ وَصفِه سعداً « بشيخ الطائفة وفقيهها ووجهها » لابدّ أن يكون بصدد تعظيم سعدٍ و مدحه ، والتاكيد على سعة علمه، وسعيه في التزوّد من المعرفة بالرحلة في طلب الحديث ، ولابدّ أن يكون لغرضٍ علميّ هامٍّ ، فروايته عن وجوه العامّة ـ وهم من كبار المحدّثين في بغداد و سامراء كما يظهر من تراجمهم ـ تدلّ على طُموحٍ مبكّرٍ، وجهدٍٍ متميّزٍ من ابن قُمٍّ ، معدن التشيّع ، وبما يتميّز به من تشدّدٍ من محدّثيه في رفض الغُلوّ وسائر الانتمادات غيرالحقّّة.<span style="mso-spacerun: yes"> </span>فقيام سعدٍ من مثل هذه البيئة بعملٍٍ نادر,ٍ وهوالرحلة إلى مراكز العامّة، وأخذ الحديث (الكثير) من وجوه أعلامهم، لهو محاولةٌ جريئةٌ ونادرةٌ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>لم تُعرف من محدّثي قُمّ .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد جرى عليها الشيخُ الصدوقُ ـ وهو منْ هو في مقامه و شخصيته ـ حيثُ روى عن العامّة و نشر حديثهم في كتبه ، واعتمد الصدوق على كتاب الرحمة لسعد ـ الذي سيأتي الحديث عنه وعن منهجه فيه ـ فجعله في مقدّمة « كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه » من مصادره التي قال عنها :<span style="mso-spacerun: yes"> </span>« لم أقصد فيه قصد المُصنّفين في إيراد جميع ما رووه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>بل قصدتُ إلى إيراد ما أفتي به و أحكم بصحّته، وأعتقدُ فيه أنّه حجّة في ما بيني و بين ربّي تقدّس ذكره وتعالت قدرته، وجميع ما فيه مستخرَجٌ من كتبٍ مشهورةٍ عليها المعوّلُ و إليها المرجعُ، مثل كتاب حَريز ... و كتاب الرحمة لسعد بن عبدالله ... وغيرها من الأصول و المصنّفات ».<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ قيام سعدٍ بتلك الرحلة، وجمعه الحديث الكثيرمن العامّة يدلّ على هدفٍ سامٍٍ ، سنشرحه في الفقرة التالية.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ثانياً : قوله : « إنّ النجاشيّ قال: له خمسةُ كتبٍ تُوافقُ الشيعةَ».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وهنا أيضاً نقل كلام الشيخ النجاشيّ بصورةٍ مبتورةٍ و محرّفةٍ ، ففي عداد كتبِ سعدٍ ذكر كتابَ الرحمة ، ومحتوياته وهي خمسةُ كتبٍ : كتابُ الوضوء ، وكتابُ الصلاة ، وكتابُ الزكاة ، و كتابُ الصوم ، وكتابُ الحجّ، و عقّب ذلك بقوله:« كتبه في ما رواه مماّ يُوافقُ الشيعةَ خمسةُ كتبٍ : كتابُ الوضوء ، كتابُ الصلاة ، كتابُ الزكاة ، كتابُ الصيام ، كتابُ الحجّ ».<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وكلمة « كُتُبُهُ » إنْ كانت مستأئفةً، فتدلّ على أنّ هذه الكتب ـ المذكورة ثانياً ـ هي أحاديث مرويّة عن العامة تدلّ على ما يوافق فقه الشيعة في أبواب : الوضوء ، والصلاة ، والزكاة ، والصيام ، والحجّ».<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وإنْ كانت بصيغة الفعل ( كََتَََبََهُ) فهي تدلّ على أنّ كتابَ (الرحمة) مؤلّفٌ ليجمع بينَ رواياتِ الشيعة ورواياتِ العامّة الموافقة للشيعة في أحكام هذه الأبواب الفقهيّة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وفي بعض نسخ النجاشي ما يدلّ على هذا المعنى الثاني. ومهما يكنْ ، فإنّ الكلامَ يدلّ على أنّ سعداً حاولَ أنْ يكتبَ في هذه الأبواب الفقهية فقهاً مقارناً بينَ الشيعة والعامّة، ويقوم بما حاولنا تسميته بـ« فقه الوِفاق » الذي قصدنا فيه الجمعَ بينَ الأحكام المتّفق عليها بينَ المسلمين ، بمحوريّة فقهِ أهل البيت عليهم السلام ، وجمع آراء منْ يتّفقُ معهم على فقههم ، ليدلّ على عدم انفرادهم بهذا الفقه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إنّ عمل سعدٍ إذنْ يكونُ من بوادرهذا المنهج الفقهيّ ، الحاوي على هذا الهدف السامي، وهو التوحيد بين المسلمين على فقهٍ جامعٍٍ موحّدٍ ، ينبذُ الخلافَ وفقهَهُ والشقاقَ وشأنَهُ. <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد ذكرنا في أطروحتنا عن (فقه الوِفاق) أسماء الجهود التي بذلتْ في هذا السبيل ، ويُعدّ سعدٌ من الطليعة الذين قاموا بهذا العمل العظيم ذي الهدف السامي القويم ، كما أنّ كتابه الرحمة ذلك يُعدّ في صدرالتراث المؤلّف في « فقه الوفاق ». <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">فكيف يسعى طابع الذريعة أن يسيئ الاستفادة من عبارة النجاشي ببترها وتقطيع أوصالها حتى يمهّد لغرضهِ من جعل سعدٍ رجلاً عامياً يريد التنكيل بالشيعة!<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وثالثاً : قال : «ونقل عن بعض الأصحاب أنّ لقاءه معَ العسكريّ حكايةٌ موضوعةٌ» .</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>نقول : ومرّة أخرى قطّع أوصال كلام النجاشي، فإنّه إنّما قال: « ولقيَ مولانا أبا محمّد عليهما السلام ، ورأيتُ بعضَ أصحابنا يضعّفون لقاءه لأبي محمّد عليهم السلام ويقولون: « هذه حكايةٌ موضوعةٌ عليه».<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد قال النجاشي هذا الكلام بعد ذكر رحلة سعدٍ في طلب الحديث ولقائه بوجوه أعلام العامّة. <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد عرفنا أنّ أولئك العامّة كانوا من علماء بغداد وسامراء ، فعطف النجاشي مسألة لقاء سعدٍ للإمام الحسن العسكريّ عليهما السلام، كأنّه من تتمة مهمّاته في تلك الرحلة العلميّة، وهذا يكون إشارة إلى تقريب مسألة اللقاء، ونفي استبعاده.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ثمّ إنّ كلام النجاشي وقوله : « ولقيَ مولانا أبا محمّد عليهما السلام» هو حكمٌ إثباتيّ مطلقٌ، يقتضي قبوله و كونه من<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المفروغ عنده ، وإنّ ما ذكر رأي بعض الأصحاب للتبرؤ من ذمّته بعد ما بلغه و رآه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">معَ أنّ المنقول عن بعض الأصحاب ليس الحكم بكون مسألة اللقاء ( حكايةً موضوعةً ) بقولٍ مطلقٍ ، ممّا يُوهمُ أنْ يكون هو واضعها ، وإنّما قولهم هو:« إنّها حكايةٌ موضوعةٌ عليهِ» وهذا يعطي معنىً غير ذلك ، ويعني أنّ بعضهم افتعلها و نسبها إلى سعدٍ، فما ذنبُ سعدٍ وما دخله في هذا الوضع والجعل ، حتي ذكر كاتّهامٍ له ؟<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و رابعاً : قال : « وأنّ له كتاب «الردّ علي المحمديّة و الجعفريّة» وله «الردّ علي الغلاة» .</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول: يظهرُ منه أنّه يعتبرُ سعداً مُعارضاً لطوائف الشيعة المختلفة، ومنها طائفة الغلاة خاصة ، وذلك بتصدّيه للردّ عليهم ، فهو يمهّد بهذا إلى<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ما يأتي من اتهامه بالتقصيرأو دعوى التشيع، أوالهجوم على علماء الشيعة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ودلّ هذا الكاتب بكلامه على عدم معرفته أنّ « المحمديّة » و« الجعفرية » فرقتان من الغلاة ، والأهم في الأمر ان الكاتب إنما ذكر هذه الكتب الثلانة لسعد من بين الـ (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>27</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) كتاباً التي ذكرها النجاشي، وهذا أيضاً من تمهيداته لاتهام سعد بالأمور التالية.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وخامساً : يقول: « ويظهرُاّنه كانَ ممّن سمّاهم المفيدُ بالمقصّرين».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول: ومع أنّ هذا مجرّد استظهارٍ من الكاتب إلا أنّه اتّهامٌ خطيرٌ، وليس هوإلا من نسج خياله ، وسيراً على هواه، وإلاّ فلماذا لم يذكر نصّ عبارة المفيد التي توحي ما يريد، ولا أشار إلى مصدر كلامه ، حتى يمكن معرفة وجه هذا الاستظهار، بل لم نجدْ ذكراً لسعد بن عبدالله الأشعري في مؤلّفات المفيد ـ غير ما جاء في أسانيده ـ حتى يمكن البحث في كلامه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وسادساً قال: « المتظاهرون بالتشيّع».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وهنا صرّح الكاتب بما مهّد له مكرّراً من اعتقاده بأنّ سعداً ليس شيعياً واقعياً ، بل هو مُتظاهرٌ بالتشيّع ! ولهذا قام بما قام به من الأمورالسابقة ، وهذا الاتّهام يُبرّر للكاتب اتهامه بالأمورالتالية: <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وسابعاً : قوله : «المتسترون بعدائهم للغُلاة».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول: يدلّ الكاتب بكلامه هذا على اعتقاده في سعدٍ أنّه ليس بشيعيٍّ واقعيّ بل هو متظاهرٌ يتسترُ بذلك للردّ علي الغلاة!<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وهذه دعوى سخيفة في نفسها ، لآنّ الردّ على الغلاة لا يحتاج إلى التسترّ بالتشيّع ، فإنّ العامّة أيضاً يردّون على الغلاة ، لأنّ الغُلوّ كفرٌ يردّه كلّ مسلمٍ ، بل منهم من يردّ على جميع الشيعة ! لأنّهم يعتبرون أصل التشيّع من الغلوّ الباطل عندهم ، وأمّا المؤلّفات الشيعيّة في الردّ على الغلاة<span style="mso-spacerun: yes"> </span>فهي أكثر وآشدّ وطأً عليهم ، فردّ سعدٍ على الغلاة لا يتوقف على فرض كونه عامياً تلبّس بالتشيّع ، كما يحاول الكاتب أن يفرض ؟!<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وثامناً : يقول : « ولّفقوا كتاب «الضعفاء» لجرح علماء الشيعة ، و نسبوه الي ابن القضائري».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول:<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في هذا جهات من الردّ ! <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- إن كتابَ «الرجال» لابن الغضائري المسمّى بالضعفاء<span style="mso-spacerun: yes"> </span>من أهم كتب الرجال المعتمدة على أسدّ المناهج الرجالية ، وقد صحّح نسبته إلى ابن الغضائري شخصيّاتٌ كبيرةٌ من علماء الطائفة ، وقد حققنا الكتاب وأثبتها جميع ذلك في مقدمته.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>-<span style="mso-spacerun: yes"> </span>ناقشنا في تحقيقنا لكتاب الغضائري جميع ما قيل في الكتاب، ورددنا على من زعم مثل ما ذكره الكاتب.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- إنّ كتاب الغضائري لم يشتمل على ما ذكر من «جرح علماء الشيعة» وإّنما تفرّد بجرح ما لايتجاوز أكثر جمع القلة ، وهم فقط (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>10</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) أنفس، و ليس فيهم من هو من علماء الشيعة المعروفين.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وقد فصّل عن هذا الأمر العالمُ المحققُ القديرُ السيدُ أبوالحسن الموسوي في مقال (براءة الغضائري من التسرع بالجرح) نشر في مجلة علوم الحديث الفصلية الصادرة من كلية علوم الحديث في العدد (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>10</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>) الصفحات (</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>206</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>-</span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>226</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>).<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><u><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وتاسعاً يقول : « و ينسب إليه « فرق الشيعة» للنوبختي».</span></u></b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"> <p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نقول : وهذا أيضاً من التزيّد في الهجوم على سعدٍ ، بلا موجبٍ. حيثُ أنّ الكاتب يتصوّر أنّ عنوان كتاب « فرق الشيعة » خاصّ بما كتبه النوبختيّ فقط ، وكأنّه ليس لأحدٍ من معاصريه أو من سبقه أو لحقه أنْ يؤلّف كتاباً باسم فرق الشيعة، إلا أن يكون قد أخذ كتاب النوبختي.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ومع تصريح الشيخ النجاشي بأنّ سعداً له «كتاب فرق الشيعة » فآيّ وجهٍ لتلك المزعومة السخيفة؟<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">ثمّ إنّ لسعد بن عبدالله كتاباً باسم «مقالات الإماميّة» ذكره له الشيخان الطوسي و النجاشي وغيرهما ، وقد طبع في طهران باسم «المقالات والفرق» بتحقيق الدكتور محمد جواد مشكور.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وأمّا النسبة بين كتاب سعد هذا ، وكتاب «فرق الشيعة» المنسوب إلى النوبختي ، فقد أثاره الدكتورعباس إقبال الآشتياني الطهرانيّ ، في كتابه «خاندان نوبختي » وناقشه الدكتور مشكور المذكور وغيره ، و دخلنا في هذه<span style="mso-spacerun: yes"> </span>المعمعة و توصّلنا إلى نتيجة متفاوتة ، حاصلها : أنّ كتاب سعدٍ هو (أصيلٌ ) ومستقلّ ، وهو من عينة تُراثنا<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في موضوعه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وأمّا (فرق الشيعة) المطبوع منسوباً إلى النوبختي ، فهو ليس كتاب النوبختي ، بل ليس إلا نسخةً مشوّهةً ممسوخةً من كتاب سعدٍ المذكور،<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وأثبتنا كلّ هذا في مقال بعنوان «فرق الشيعة أو مقالات الإماميّة ؟ للنوبختي أو للاشعري» طبع في نشرة «تراثنا » الفصلية في العدد الأوّل من السنة </span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1405</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبعد ظهور بطلان هذه المزاعم التي كدّسها (منزوي) وأدرجها في كتاب «الذريعة» نقول له:<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">إذا كان سعدٌ بهذه المنزلة عندك، وهوصاحب هذه البلايا في رأيك ، فلماذا أدخلتَ كتابه (النوادر) وسائر كتبه في موسوعة «الذريعة» التي هي « في تصانيف الشيعة »!<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">فكان الواجب وأنت « تنقّّح » الكتاب أنْ تحذف هذا وأمثاله، ولا ترقّّم لكتابه في عداد كتب الشيعة، أو أنْ تصرّْح بواضح العبارة بعدم كونها من كتب الشيعة!<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبعد هذا كلّه تبيّن أنّ القائمين على طبع كتاب « الذريعة» في طهران ، قد قاموا بتجاوزات شنيعة على الكتاب وعلى مؤلّفه ، فهم قاموا بـ :<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- إثبات ما لم يكتبه صاحب الذريعة ، من دون أدنى إشارةٍ إلى كون النصّ لهم<span style="mso-spacerun: yes"> </span>وليس لصاحب الذريعة.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>2</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- إغفال نصّ صاحب الذريعة وحذفه كليّاً ، أو جزئياً أحياناً من دون إشارة إلى ذلك.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>3</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span>- محاولة الإرجاع إلى مواضع من الذريعة، للإيهام إلى توثيق ما كتبوه.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">مع عدم أدنى ارتباطٍ لتلك المواضع بما كتبها.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وهذه الأمور كلّها تعتبرُ في عُرف العُلماء و محققي النصوص خيانةً لا تغتفر.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>لكن ـ ومع كلّ الأسف ـ هذا هو الواقع الذي بُلينا به في هذا العصر وبليتْ به عيون تراثنا العزيز، حيث يعبثُ به الجاهلون والتجّار الطامعون، بأسماء رنانة، وبعناوين التحقيق والتصحيح ، مما ليس إلا التخفيق والتغليط .<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>والعجب أن ذلك يتمّ باسم مؤسسات ضخمة ذات عناوين فخمة مثل « ...إحياء التراث » و «...تصحيح التراث » وأمثالهما ، وليس ما ينتجون إلا إمائةً وقتلاً ، و فضيحةً واتهاماً للعلم و الدين.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">و الأغرب أنّا لم نجد في أهل الحلّ والعقد ، ومن لهم الشآن و الأمر مَنْ يسمع أو يرى أو يفهم :<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">لنبثُّهُمْ عََبَثَ الهوى بـ« تُراثنا » <span style="mso-tab-count: 1"></span>من كلّ ملقٍ للهوى بِقِيادِ<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align="center"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">نسأل الله أنْ يحفظَ ديننا وتراثه من أيدي العابثين ، وأن يوفق رجال العلم والدين للقيام بنهضة كبرى لتلافي ما يقع من ذلك ، إنه ا لموفّقُ والمُعينُ.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">وبالنسبة إلى كتاب «الذريعة » العظيم: فإنّي أهيبُ بتلامذة الإمام الطهرانيّ ، و أحبّائهِ، ومَن يمتّ إليه بصلة المودّة و العلم و التعظيم أن يهبِّوا لتلافي ما أفسده اولئك الطابعون ، وأنْ يقفوا أمامَ هذا الضياع لأكبر موسوعةٍ علميّة ، هيَ من مفاخر العصر، وأن يذبّوا عنه هذا الركام من التصرّفات البشعة الشانية لوجهه الناصع ، ويقوموا بتحقيقه من جديد اعتماداً على نسخة (الأصل) المخطوطة بخطّ الشيخ الطهراني نفسه ، واستعانة بنسخة (الفرع) التي كتبها العلامة الطباطبائيّ ، وأن يخرجوها نسخةًً محققةًً موثوقةًً، مستفيدين من كلّ الملاحظات والمستدركات والتعاليق التي كتبها مُحبّو الشيخ والمعرفة، ليخرجَ عملاً كاملاً يليق بالطائفة ، و يليق بمكانة الشيخ الطهراني الذي هوعَلَمٌ في هذا الشأن، ومن الخالدين في خدمة الطائفة وتراثها المجيد، رحمه الله وأثابه، ونسأله تعالى أنْ يوفّق العاملين لخدمة العلم والدين، إنه مجيب الدعاء ومنه التوفيق والتسديد.<p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">حرّر في </span></b><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>15</span></b><span dir="rtl"></span><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> شهر رمضان المبارك من سنة </span></b><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>1428</span></b><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA">هـ<span style="mso-spacerun: yes"> </span>في قم المقدسة<span style="mso-spacerun: yes"> </span><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>وكتب <p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>السيّد محمّد رضا الحسينيّ الجلاليّ<p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><span style="mso-spacerun: yes"> </span>كان الله له<p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: left" align="right"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span><p /></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"><b><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><p> </p></span></b></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; TEXT-ALIGN: justify; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 36.0pt"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list: Ignore">1.<span style="FONT: 7pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>. أخبرني المرحوم السيد صادق بن السيد هاشم المجدد الشيرازي أنه حضر عنده كتاب (المطول) للتفتازاني هناك.<p /></span></span></p><p class="MsoFootnoteText" dir="rtl" style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 18pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: 36.0pt"><span style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list: Ignore">2.<span style="FONT: 7pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="rtl"><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span style="mso-spacerun: yes"> </span>طبعت صورة هذا النصّ في مجموعة ( نسخه بزوهى ) دفتر يكم ص </span></span><span dir="ltr"></span><span dir="ltr" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="ltr"></span>596</span><span dir="rtl"></span><span lang="FA" style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: Arial; mso-fareast-language: FA; mso-bidi-language: FA"><span dir="rtl"></span> .<p /></span></p><p />
دوشنبه ۲۳ مهر ۱۳۸۶ ساعت ۲۲:۰۱
نظرات



نمایش ایمیل به مخاطبین





نمایش نظر در سایت